周末，我进入了由山东师范大学文体院、山东诗词学会集合主持的《中华现代诗词盘考》杂志首发式暨诗词创作与盘考茶话会，凝听了大师学者的发言。91岁的吕家乡教悔提倡的“现代诗词创作要以现代汉语为基础”“要有现代意志”等不雅点让我样貌一新。忽然闪过一个念头，作为诗词大省的山东，在历朝历代都有独到的地域性抒发，似乎应该有个“王人鲁派系”的称谓。马虎顺手写下来，就教于方家。

文体史上以地域定名的文体派系还真不少，比如皖派、吴派、桐城派、公安派、江西诗派、湘乡派、扬州派等。现代的有以孙犁为代表的荷花淀派，有以赵树理为代表的山药蛋派，以汪曾祺为代表的里下河派等。以山东的地域定名的文体派系还真未几。远的不说，就说济南，有“二安”在，泉城就不错成为诗词之城。详情有文脉，有传承，但没传闻文体史上有什么“济南派”或“泉城派”。

山师大石玲教悔在茶话会上谈到了诗词地域性问题。她说，一条河流，一直在奔流不停，文化的河流也如是。山东诗东说念主、词东说念主的写稿姿态，不单是是消遣，老是透着阳刚气、职守感、风骨。以辛弃疾为例，从不像柳永那样作“妮子语”，英气干云，英杰内容。而李清照呢，她有我方婉约的“闺音”，但也有金刚努目式的“生看成主说念主杰，死亦为鬼雄”。石玲教悔还谈到王渔洋的“神韵派”，说到王渔洋诗歌的复杂性，她以《秋柳》为例，谈到诗词不同的抒发式样，放声大哭是一种抒发式样，不动声色亦然一种抒发式样。在拔旗易帜的布景下，他憋闷求全，但字里行间隐现山东东说念主骨子里的庄严。他的《题聊斋志异》：“简陋说说姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作主说念主间语，爱听秋坟鬼唱诗。”是其真情的露馅，亦然审好意思不雅和创作不雅的广告。

截止2023年7月21日，中国PVC产能利用率在73.46%，环比+1.07%。本周黑龙江昊华，山西瑞恒、广西华谊、新疆宜化等装置开工提升，PVC整体产量环比上周增加。下周预期内蒙、山东等区域检修企业增加，开工将小幅回落。

“共享机房”是指利用变电站等电网基础设施的富余实地空间，建设5G基站、数据中心站、将传统电网各类基础资源与通信运营商企业共享共用。据悉，该机房严格按照机房规范标准建设，提供双路由管道与市政管道相通，同时具备独立油机房，不仅解决了因环金溪城市更新改造项目（琼堂一期）建设要求蕉城金涵区域2个机房搬迁选址及机房规划建设问题，提升了金涵片区电信网络建设效率与覆盖质量，还为蕉城区域通信机房选址提供了新的思路。